黃河《京、阪、奈自由行７》2014/1/10
上一週談到這次赴日的旅遊心得，已經講了六項，分別是：
一、物價高昂。
二、地狹人稠。
三、生活態度嚴肅、自律性強。
四、誠信待人。
五、精益求精的做事精神。
六、篤信宗教。
本週接續往下談，旅遊心得只剩下唯一的一項，也是最重要的一項，那就是：
七、華夏文化的繼承者
這是一個非常嚴肅，也令人非常難過的話題。
請有心理準備：日本才是正統華夏文化的繼承者！
我知道，這句話很傷人心。
可是抱歉，這是發自我內心的聲音。
從哪些現象能夠支持我的觀點呢？
(一) 建築風格
先前諸位看到日本眾多廟宇、宮廷的建築相片就省略不談──毫無疑問，那些全是仿唐建築的代表。
此處我們不妨再看看日本的民間建築（相片一至十）。
相片一：京都的佛具店
相片二：京都市某一戶住家的屋簷
相片三：京都一所大學的校門（靠近八坂神社）
相片四：像不像西安的古巷？如果在這兒為
中國古裝武俠片取景，背景還滿搭配的吧？
相片五：這裡像是在日本，或是在西安呢？
如今的西安，有類似的景觀嗎？
相片六：奈良的一棟建築物
相片七：幼稚園的建築也呈現唐式風格
相片八：奈良街景一角。右邊那棟房子有沒有古色古香的感覺？
相片九：奈良JR火車站（右邊那幾位紅衣女是選舉拜票部隊）
相片十：奈良某一戶住家
大陸是台灣以外，我第二熟悉的地方。
講句不誇張的話，大陸所有著名景點（除去特別高的地區，如西藏，因為我有高山症），退伍這十餘年我幾乎全去過。
我從不曾在大陸的某一個城市，目睹唐式建築的規模、品質、數量，能夠和日本的京都或奈良相比。
(二) 書法受重視的程度
書法是中國的傳統藝術，也是中國人「極其」引以自豪的文化。
可是如今呢？
哪裡的中國人還重視書法？
接下來一連串的書法字跡，是此次我在日本所見各商家的招牌，我一張一張拍下來，再剪接如下：
瞧瞧這些在日本隨處可見的商店招牌，他們是不是很重視中國的傳統書法？
不僅商店招牌，有的餐廳的菜單（相片十一），或超商的購物袋（相片十二），也看得到書法的痕跡。
相片十一：奈良板焚屋的菜單
相片十二：某超商的購物袋
回到國內，我們商店的招牌又是什麼模樣？
充斥在台灣街頭巷尾的商店招牌（有機會出門，親自抬眼瞧一瞧），絕大部分是如此：
台灣絕大部分都是運用現有的「電腦美工字」。
此處所說的「絕大部分」，大約佔了百分之九十七、八。
特別要說明，很多看起來像是書法字，其實也是電腦美工字。
因為現今電腦的功能無與倫比。
好比說以下全是電腦美工字的「基本字型」：
除了基本字型，電腦還具備各種變形功能，再配合設計師的電腦繪圖技巧，電腦美工字的型式就變化萬千了。
然而不管怎麼變，它就是生生硬硬，缺乏藝術與生命的電腦字。
書法在中國社會早已式微。
你幾時見過書法比賽？或親自參加過？
我在小學的時候，大約四十六年前，曾經代表班上參加全校的書法比賽。
自那以後，一直到今天，我不僅沒參加過，我甚至沒聽過身邊的哪個單位舉辦過書法比賽。
我的兒子和女兒整個求學受教的過程中，完全沒接觸過書法。
在台灣，如果要求老師教書法，首先師資就有問題，其次學校會問：聯考要考書法嗎？
可是在日本，小學三年級開始必須學書法，學校也會在新年之初舉辦「新年試筆大賽」。
比賽通常在一月舉行，所有學生都要參加。每個年級的書法內容都有一個命題，例如「今年的願望」、「快樂的一年」。比賽優秀的作品會頒給金獎、銀獎等獎勵，傑出作品還會在校內進行展覽。
新年試筆大賽的經典之作，是在東京武道館舉行的全國競賽，參賽者多達三、四千人，年齡從七、八歲到七、八十歲，每位參賽者都趴在地上，使用毛筆寫下對新的一年的祝福（相片十三、十四）。
相片十三：認真參加比賽的小女孩
相片十四：寫完以後，所有參賽者舉起成品
日本對書法的重視，還可以從另一個現象看出來。
此次在奈良，僅僅一條街，我居然看到三家販售毛筆與墨的專賣店。
如果在台灣，別說一條街出現三家，即使全城只有一家，如果只賣毛筆和墨，其他什麼商品都不賣，可能生存下去嗎？
和注重書法的日本人相比，自稱「龍的傳人」的我們，能不慚愧？
(三) 人民勤奮、誠實、有禮有序
中國人的傳統美德是什麼？
不就是勤奮、誠實、有禮有序？
今天兩岸的中國人，有多少還具備這些美德？
然而大部分的日本人，仍保有這美好的作風，而且以此為榮──這是重點。
如今在台灣，誠實往往是「笨」的代名詞啊！
(四) 傳統的日本崇尚華夏文化
中、日關係曾經有多好，日本人又是如何崇尚華夏文化，講給今天的年輕人聽，可能大家都無法相信！
講一件歷史往事，或許能改變年輕人的觀念。
中、日關係最密切、最和諧的時期是宋朝。
宋朝分北宋與南宋。
北宋是宋朝的前段，建都汴梁：後因金國入侵，宋被迫遷都臨安，史稱南宋。
南宋最終為蒙古（元）所滅，其滅亡的標誌是崖山海戰──除了十餘萬大軍盡沉海底，大臣陸秀夫更背負年僅八歲的小皇帝投海而亡。
消息傳到日本，舉國震驚，日本天皇竟然下令全國戴孝追悼南宋小皇帝！
很難令人相信，但卻是鐵一般的事實。
這充分說明當時日本和中國的關係有多麼密切。
至於日本對華夏文化的嚮往，一直到今天都看得到它的影子。
例如中國發明的圍棋，如今在日本發揚光大。
日本流行的花道源自唐朝的禮佛，因為虔誠的信徒在佛像前供奉鮮花，必須先想盡方法讓花朵插得美麗端莊。
至於講究喝茶禮儀的茶道，那也是從宋朝流傳過去。
元世祖忽必烈消滅南宋，對日本而言，代表了一個偉大、文明、友好的民族被蠻族所滅。
這令日本人痛心疾首，進而激發出敵愾同仇，不僅拒絕向元朝稱臣，還輕蔑蒙古人，稱之為「元寇」。
元世祖忽必烈是誰？他怎會容許小日本如此張狂？
一怒之下，元世祖兩次出兵征日。
這是中國漫長的五千年歷史當中，唯二征日的紀錄。
第一次在西元1274年。當時南宋未滅，蒙古佔據中國半壁疆山，元世祖派兵三萬餘人征日，卻因颱風致鎩羽而歸。
第二次在西元1281年。那時南宋已滅亡兩年，元世祖派兵十四萬七千人征日。
之所以兵力暴增，是因為其中包含南宋降元官兵十萬人。
不幸的是，此次征日再度遭遇颱風來襲，元軍大部分船隻遭到摧毀，最後得以返國的人數不及出兵的十分之一。
殘存的元軍被棄置於日本海灘。
日軍發動全面反攻，俘虜官兵數萬人，除了南宋降元官兵，其餘全數在海灘遭到斬首。
存活下來的南宋官兵高達兩、三萬人，他們全數得以留在日本，後來也都成了日本人。
那已是七百多年前的往事。
如今一代生一代，兩、三萬人的子孫又會增加到多少？
旅日期間，我多次坐在人潮洶湧的街邊，冷靜觀察來來往往的人群，心裡老念著一個問題：這些人如果到了北京、台北，除了語言，誰又認得出他們是日本人？
我必須誠實地說：完全認不出來！
這不令人悲，更令人恨嗎？
系出同源的中國和日本，在歷史的作弄下，如今成了不共戴天的死對頭。
假如我們能夠拋開過往的快意恩仇，再度回到宋朝的親密關係，以中國的地大、物博、人多，加上日本的勤奮、誠實、有禮有序，彼此相互影響、相互協助、共同努力，這個世界還有哪個民族可能成為我們的競爭對手？
這是一個很遙遠很遙遠很遙遠的夢。
在這個夢實現以前，中國人若想尋根，要去哪、能去哪、該去哪？
哪裡看得到昔日華夏文化的美？
很令人悲哀，該去的地方不是大陸、不是台灣，而是我們中國人恨得咬牙切齒的日本！
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