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薛中鼎《論交友》2013/12/6

孔子對於所謂的 ”益友”,給了個定義,我很認同他的看法。子曰:「益者三友,友直、友諒、友多聞,益矣。」

孔子心目中的 “益友” 有三類。一是對你誠懇的朋友,一是對你體諒的朋友,一是知識性很強的朋友。

對你誠懇的朋友,不會對你虛偽狡詐;對你體諒的朋友,會經常替你著想;知識性強的朋友,會幫助你成長。

我在企業界工作了幾十年,在不同的職務上,曾交往過很多 ”生意場上的朋友”。我充分的認識到,生意場上的朋友,不論當時是如何的熱絡,當利益關係結束了,彼此的交往也就自然而然劃下句點。

有的 “生意上的朋友”,在街頭擦肩而過,會裝作不認識;有的就算是打了招呼,生意沒了,見面也無話可談了。

隨著人生閱歷的增長,我學會了區分 “生意場上的朋友” 與 ”真正的朋友” 在本質上的差別。我也學會了,不要在 “生意場上的朋友”身上,浪費我的時間。

我認識到真正的朋友,是真正在關心你的人。你好,他會為你高興;你不好,他會關心你,想要幫助你。我有各行各業的朋友。有的朋友很有才華,有的很有趣,有的未必有才華或是有趣,可是至少很善良。

我選擇朋友,最在意的是,他是不是我 ”真正的朋友”。

孔子對於 “損友”,也給了定義。 子曰:「損者三友;友便僻、友善柔、友便佞,損矣。」

我覺得孔子的損者三友,說的有些含糊。我認為當下的壞朋友,大概有幾類。

一是每天八卦不休的人,跟這種人打交道,聽這種人說話,純粹是浪費時間,毫無營養。

二是毫無善念,幸災樂禍的人。很多不存善念的人,還喜歡把《愛》字掛在嘴邊,滿口基督信徒,實在是十分的諷刺。

這類的壞朋友,比“生意上的朋友” 還要令人厭煩。生意上的朋友,一般而言,沒有這麼多的矯作與偽善。

論語裡還有一段話《惡徼以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直者》,說的也很有意思。

《惡徼以為知者》的意思,是厭惡抄襲別人的東西,來顯示自己很有學問。《惡不孫以為勇者》的意思,是厭惡以說話沒有分寸、沒有禮貌,來故意顯示自己很《勇》。《惡訐以為直者》的意思,是厭惡喜歡道人隱私,而且是在完全沒沒有依據的情況下胡說八道,來故意顯示自己很《正直》。

孔子很討厭這樣的人,我也很討厭這樣的人。

我認為每個人的時間與精力都是很有限的。一個人在同一時段內,能得以享受《友直、友諒、友多聞》的交友樂趣的對象,大約不會超過二十個。對於我來說,交朋友要選擇對象。每交一個好朋友,都可以帶給我豐富的回報;同樣的道理,每交一個壞朋友,都是我追求人生幸福的絆腳石。

對於與”益友”的交往,我們可以持有二個心情。一個是”惜緣”的心情;一個是”圓緣”的心情。 ”惜緣” 代表的是珍惜彼此相識相交的緣分;”圓緣” 代表的是要投入心力,主動的讓彼此的友誼緣分,發展進行的更為圓滿。

總結來說,我認為交友之道有三。一是對於益友與損友的概念,要有基本的認知;二是要分辨身邊的交往者,孰為益友,孰為損友;三是要投入時間享受與益友的相交之樂,同時要避免在損友身上浪費時間,甚至招惹到不必要的困擾。


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