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趙之楚《舍得與舍不得（一）》2016/3/25
人常言「舍得」，其實舍得並不包含「舍棄」與「獲得」的雙重意義，更不是「先舍後得」、「不舍不得」的交換。也不是「失之東隅(日出處，比喻：早晨)，收之桑榆(黃昏)」所說的「早失晚收」的意思。
「舍得」用的只有一個「舍」字，「得」只是加強語氣的「語尾助詞」。與「舍不得」的「得」，同樣是語尾助詞；有些像四川人將「好的」，說成「要得」、或「格老子硬是要得」…
或者說：舍是動詞，得是受詞，要我們舍棄「得」的念頭。正是孔子說的：「戒之在得。」
誠意、正心、修身是純道德的，純道德行為是「為善不欲人知」的單向行為；沒有「交換空間」的。
與宗教信仰一樣，不管信甚麼教，都不是與神的「有條件交換」，交換是商業行為…俗話說：「有心為善，雖善不賞。」就是這個意思。
與神談交換，是對神的輕蔑；與道德談交換，就是偽道德。
「這樣一隻多產的，生金蛋的雞，說讓就讓了，也真舍得？」
這是Dick楊所有的朋友，聽說八月一日起「茶理王」連生意帶名號一起轉讓給別人後的同聲「驚佩」！
老子教我們：「知足」。他說：「知足之足常足矣！」
孔子教我們：「知止」。他說：「於止，知其所止。」
佛教導我們：「放下」：佛說：「放下就是智慧。」
(注意：這句話並沒有一個「得」字，只說「放下」)
這些教誨可說是人人都懂，尤其是中國人，不只是懂，而且會口若懸河的說給別人聽。親自力行的人少，持之以恆的人尤其少。這就是「聞道者眾，傳道者多，行道者寡」的「常態」現象。
在「功名利祿」的面前，人少有不變節的，若能不變節，就是「富貴不淫」的大丈夫；能提得起，放得下，不只是真智慧！而且是高品德！
西方人辦事、作學問，重科學，講分類，將學術分的雞零狗碎：哲學、倫理學、政治學、法律學、心理學、經濟學…
中國人沒有那麼科學，講的是「格致誠正修齊治平」的一貫大道。甚麼學都在其中，尤其是治國之道。
「格致誠正修齊治平」之道，就是「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」之道。更重要的還有一句：「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。」特別要緊的還有一句：「其本亂而末治者，鮮矣！」
格物是究研事物，中國人的知識是從研究事物(格物)而來的，不是憑空杜撰的，這就是「科學」…
意不誠，心不正的人，能為人民服務嗎？為了一己之私，可以出賣祖先(說自己是日本人)；這樣的人，為了達到目的，可以不顧廉恥的將自己的真心話說出來，也算是有勇氣的了；比這更下賤的，是面對這等羞辱同胞的無恥言論，為了「選票」，連一句批評的重話都不敢說：俗話說，姑息養奸，李登輝之奸，就是這些見義不為的「無勇」之徒(民進黨人、宋楚瑜)的姑息所養成的。
今天世界各國社會之亂，不是制度好或不好，因為每個國家都亂。可見不是制度出了問題，而是「誠意、正心、修身」出了問題。
意不誠，心不正，甚麼《學》都是《偽學》，都是沒有用的！
這樣的道理，是西方人，或是學習、崇尚西方學術的中國人所不能苟同，更不會贊成的「迂腐之論」。趙之楚不想說服誰，別人也甭想說服趙之楚，信仰自由嘛！
道家講的治國理念是「無為」。
儒家治國的最高境界是：「垂拱而治」。
無為、垂拱都不是「不作為」，而是「誠意、正心、修身」，孟子說：「有德者宜在高位。」正是柏拉圖也希望的「哲學家皇帝」（philosopher king）。這樣德高望重的領導者，不必操勞瑣事，「居其所而眾星拱之。」這就是「身教者從」的理論根據。
為人處事有沒有「一貫之道」？有的，古人是這麼說，趙之楚也深信不疑。這不只是「理論」，而是事實，不必從書本中求，從我們身邊的人、事、物就能找到答案，這就是孔子說的：「能近取譬，可謂仁之方也已。」譬如趙之楚的好友Dick楊的一生經歷，就是證明！
「跟能力強的主官、船長，是學不到本事的。」從實習生攀升船長的Dick楊不只一次這樣說。
「你經營『茶理王』，與當船長、或管理船公司，」閒聊時，有一天趙之楚曾這樣問過Dick楊：「在心理上，或方法上，有沒有甚麼不同？」
「事情不同，方法一樣…」Dick楊說：「不論是在船上當實習生、船員、三副、二副、船長，或在船公司上班當職員、一級主管，或是主持餐廳工作，相處的都是人，與人相處的原則只有一個，所以方法、態度也只有一個…」
「這話說的有些深了…」趙之楚一時有些矇，管一艘幾十萬頓的油輪，管幾百上千員工的船公司，與經營一家不足50個座位，10幾不足20位員工的餐館，用同樣的方法？」趙之楚不解，聽不懂，但是他知道，Dick楊不會騙他。趙之楚將疑問悶在心裡，沒有置疑，不是沒有疑問，而是要自己好好的想一想，趙之楚缺少這方面的經驗，試著想從自己讀過的書本中尋找…
「難道這就是孔子說的『一以貫之』的道，或方法？」趙之楚思忖著。
「一般人總以為船員是見過世界，看過大海的，應該有海闊天空的心胸，」Dick楊接著說：「其實船員的大部分時間，都在船艙中，或機房中，每天見到的除了海洋、日出日落之外，就是那幾張或喜歡，或不喜歡的面孔，做同樣的工作，每天計算的總是誰做多了，誰做少了…」Dick楊停下來喝了一口咖啡，趙之楚也喝了一口咖啡，打發等待下文的時間：「與公司沒有見過海洋的男女職員一樣。」
「嗯，」聽到這裡，趙之楚有些恍然了。
「人的氣度與環境有關，但是決定一個人的心胸大小，還是誠意、正心的修身功夫。」趙之楚心裡這麼想：「這就是『運用之妙，存乎一心！』」
「其實，人的某些行為是被逼出來的，」Dick楊說：「我當三副的時候，三副是要兼負船上的醫務、保健工作，必要時要能開盲傷…」
「你能開？開過嗎？」趙之楚驚疑的問。
「我學過，幸好沒有用過。」Dick楊接著說：「有一次船遇上了大風浪，貯油槽倒了，輪機部兩位船員，活活被油淹死…
「處理尸體是三副的分內事，」Dick楊接著說：「大家合力將尸體清潔，處理後，船員全部下船，只有我一人留在船上，用纜繩將尸體運上岸…」Dick楊搖了搖頭，喝了一口咖啡…
「我從來沒有一個人在船上待過，與兩個熟悉的尸體待在空落落的船上，這樣的經驗，現在想起還有些害怕…」
「別人都說我勇敢，其實是無奈，是被逼出來的。」
「船就近駛進一個只有原住民的小島(澳大利亞海外領地：聖誕島Christmas Island)，打算在該島火化後，將骨灰帶回給遇難船員的家人，不料該島的習俗是禁止火葬。」
「只得就地埋了，照幾張照片，詳細記下地址，交給他們的家人。」Dick楊說：「一個既沒飛機的定期航班，也不是定期民用商船航線，遇難者的家屬想去祭弔也是難上加難，運回重葬那就更不可能了…」
「船員遇難的事多嗎？」趙之楚問：「聽說船員很難管理…」
「這樣的意外不多，生病，鬥毆致死的比較常見…」
「船員應該都有『同舟共濟』的心胸…」
「遇到災難時，是！」Dick楊說。
「嗯，」趙之楚理會的說：「無內憂外患者，國恆亡…」
「孟子也當過船員？」Dick楊打趣的說：「其實船員也是為了養家活口，冒著寂寞、風險，賺一分比較豐厚的薪水，誰都希望平平安安的辛苦幾年，回家過平安生活…」
「這也是情理之中的事…」
「船員好鬥，脾氣火爆，也是事實…」
「血氣方剛，又寂寞…」
「你只要能『公平對待』他們，船員到也真有『同舟共濟』的心態。」
「公平，又是公平…」趙之楚心有所感的思忖著：「不患寡，而患不均，原來，『公平』就是孔子說的這個『均』字。」
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