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趙之楚《大樂團指揮（一）》2017/10/6
兩句無心的即席問答，道盡中國《政治哲學》的理念。
不管甚麼音樂，古典的，現代的，即使是《搖滾》（rock and roll），披頭四（The Beatles）不管怎麼「搖」，怎麼「滾」，不管怎麼「瘋狂」，怎麼「反傳統」，表面看起來，好像是各自「自拉自唱」，但絕對不失「和諧」、「協調」的主調。甚至是自稱之為《噪音爵士樂》（skiffle music）的演奏，也得遵守「和諧」的基本原則。因為脫離了「和諧」，或不「協調」的音，就是「純噪音」，真正的噪音，是一種可以當「刑具」用，作精神折磨的「殘酷刑具」，當然是沒有「音樂效果」的，更不能稱之為「樂」！
「樂隊指揮」就是「樂團」中各樂器或「齊奏」、或「交響」，或「獨奏」的「協調者、指揮者、創造者」。
中國以儒、道為主的《政治哲學》，或治國之道，基本上就是「和為貴」三個字！
中國堅決主張「以和平手段解決朝鮮半島爭議」是有其「文化、政治哲學、與傳統歷史」依據的。
趙之楚是一個不會唱歌，不會跳舞，不會樂器，連《生日快樂》都唱不全的人；本題談的當然不可能是《樂理》，或演奏技巧，而是一個「不知音」的聽者，對「樂團」演奏的浮淺感受，即「翕、從（縱）、皦、繹」的感受：也就是孔子說的：「樂其可知也，始作翕（協同一致）如也，從（展開）之純（和諧一致）如也，皦（節奏清晰）如也，繹（絲絲入扣）如也，以成。」
一個國家，就是一個「大交響樂團」，將「國家」比作「交響樂團」，這是趙之楚不曾想過的，未之前聞的新鮮事。如果認同此一比擬，將「國家領導」，比作「大交響樂團指揮」就是順理成章的事了。這比擬太恰當，也太傳神了。這那裡是說「音樂」，簡直就是在談《政治哲學》，特別是《國際政治學》…
一個交響樂團，不可能只有一種樂器、一種聲音；一個國家之內也不可能只有一種聲音、就像不能穿一色一式的服裝一樣；單調會讓人「窒息而死」，會讓國家「自閉而亡」。近代中國之所以衰敗、落後，起因就是「閉關自守」，這30年的突飛猛進，得力於「改革開放」…
原本鮮活的台灣經濟，就是因李登輝的「戒急用忍」（閉關自守的同義詞）弄得一蹶不振。我們也不妨看看美國川普的政府，全力推行的「反全球化」會為美國帶來甚麼樣的福利？
樂團中有絃樂器，有管樂器，有打擊樂器（鑼、鼓、鈸）。每一樣樂器都是樂團不可少的重要組成部分；各種樂器齊集一堂，能不能演奏一部「合節合拍」的交響曲？樂器的好壞，演奏者技巧是重要的，但不是絕定性的，樂隊的成敗關鍵，是「樂團指揮」稱職與否。樂團指揮是否稱職，並不是要能演奏樂團中的每一樣樂器，而是要了解各樂器的特性，與該樂器演奏者的技術水準，讓各樂器在適當的節奏中，發揮其特定「相得益彰」的效果。在《政治學》中，就是「知人善任」，將雜音理順，成為美妙的樂章。樂團指揮與國家領導一樣，都是「通才」而不是單項樂器的「專家」，尤其不可能是長於吹「大小喇叭」的高手（選舉式的民主政治人物，無一例外的全是「大小喇叭」高手）。
中國古人主張「仁者宜在高位」，仁者不是《經濟學博士》，也不是《法學博士》，甚至甚麼博士都不是，僅是一位「德高望重」的「仁民愛物」的仁者。也就是俗話常說的「威望素著」的人…
威是權威，望是「有口皆碑」的聲譽，聲譽是得自執行政務的業績，與現今靠吹喇叭騙「選票」的當選人是兩碼事。
名「樂團」必有名「指揮」才有「相得益彰」的效果。
西方的古典學者主張「哲學家皇帝」。柏拉圖對「國家領導人」的要求是：「那些聰明的、理性的、具有自制能力的、愛好智慧的（這些條件就是西方人對《哲學》的認知，簡言之就是「愛智之學」），適合替『共同體』（國家）進行決策的工作。這些工作與靈魂裡的「理性」部分相符合，符合此一條件的人數極少…」（並不是憑三寸不爛之舌，能騙取選票，就是國家的好領導）
一般人以為「法律」就是政治，喜歡選律師出身的人當領導人，結果選出的都是一些「知法犯法」的，「玩弄法律，以權謀私」，欺騙人民的領導人。台灣人民對此一現象應該都有「感同身受」的悲痛。
樂團中的每一樣樂器，就像國家中有「各式各樣」的人民，或族群、或利益團體（士、農、工、學、商…）…一樣，各有不同的訴求，發出不同的聲音，這些聲音與樂團中的樂器所發出的聲音一樣，都是不可缺少的構成分子，不管少了那一類的人民，國將不國。
每一樣樂器所發出的聲音各不相同，樂器發出的聲音是「噪音」或「樂音」不是樂器本身的事，全視樂團指揮有沒有「善於調和」的技巧而定。
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8月21日星期一，鳳凰台的《總編輯時間》節目說：
俄羅斯總統普京8月20日出席在克里米亞（Crimea）舉行的，塔夫利達（Taffeta Lida）青年論壇。參與者年青指揮家問：「你身為世界『最大樂團總指揮』…」
語音未了，普京就截著說：「不！習近平才是世界『最大樂團總指揮』…」
趙之楚聽了心頭為之一震。讓趙之楚震撼的有三種理由：一是普京聽了沒有沾沾自喜，卻移花接木的，將「世界最大樂團指揮」的頭銜，輕描淡寫的轉嫁到中國領導人習近平的頭上。這分謙虛的外交機智，是當今世界政治領群中少有的；二是流露出他對中國領導人的由衷好感；這樣的即興回答，絕對不是思之再三，有所圖謀的「外交詞令」；三是將「國家領導」比作「樂團總指揮」，這充分表示普京對「政治」的正確而深刻的認知，是超乎《政治學》者，而且非常契合中國傳統文化。
將「國家」比作「樂團」，將「國家領導」比作「樂團指揮」。這比擬真好，含義既深刻又豐富。頗值得「借題發揮」一番…
趙之楚之所以有如此強烈的反應，是因為，這比擬太貼切，太傳神了，太符合中國傳統文化對政治的認知與實踐了，因而引發了趙之楚一連串的感想：
一個民族，一個文化，能歷5,000餘年而彌新，絕對不是「僥倖」的結果，也絕對不是逞兇鬥狠好戰民族所能有的…
儒家主張「和為貴」、「和而不同」；老子主張「柔弱勝鋼強」；大至治國、平天下，小至為人處世，這兩種態度，都是中華民族歷5，000年，堅守不棄的原則。
「和而不同」絕對不是「鄉原」，更不是「不講是非」的好好先生。和而不同是要我們能與「不同理念、不同價值觀」的人和諧相處：譬如宗教信仰不同、膚色不同、政治理念、文化習俗，道德價值觀…不相同的人和睦相處，既不改變自己，也不強求別人改變。
心中長存「人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之」的寬廣胸懷。與各方面與自己不同的人相處，才能取人之長，以補己之短，文化才能日益充實，個人修養才能「日新又新」的有所進益…
《論語》書中有：「勿友不如己者」這句話，「友」字有「向朋友學習」的意思。勿友不如己者，不是教我們「不要與自己差的人交朋友」，而是要我們不要「學朋友的缺點」。同書又說：「益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益也；友便辟、友善柔、友便佞、損矣。」這些個「友」字，都是作「學習」講。
中國文化之所以「博大精深」不是天生的，而是因為有一個以「和而不同」為主軸的學習導向，一直能虛心的容納「不同」，所以才能「博大精深」；因為一直主張「和為貴」才能「廣結善緣」歷久不衰。成為世界唯一有5,000年綿延不絕，獨步世界的鮮活文化。
一個樂團，當然不只一個人，不只一類樂器所組成的。就像一個國家不只一個行業，不只一個利益團體，甚至不只一個族群所組成的團體。就是同一血統的人民，或家族，每個人的智力、體能不一樣，愛好各異，所求所需自是不同。一個國家的領導人，帶領一群利益不同，信仰各異，能讓他們各展所長，又能和諧相處，協力合作，共濟「安和樂利」的「國泰民安」之境，這是一種「高深的藝術」而不是科學，西方人將《政治學》列為《科學》就是一種錯誤的分類；這像不像「樂隊指揮」，指揮各樂器手，演奏一曲華麗的「快、中、慢」交響曲；普京這樣一個「即興」的比擬，是不是既「真切」又「恰當」？
脫口而出的「即興之言」，往往是真誠可信的！
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