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趙之楚《有情無緣亦枉然（上）》2014/8/22
＊再談《手指造型保健法》的功效＊
凡事成敗都是一個緣字，簡單的像閱讀一篇文章，其中就有許多，各種各樣的機與緣…
機與緣其實是兩回事：
俗話說：「有緣千里來相會，無緣對面不相識。」能與人對面，是機，相識或不相識就是「有緣」或「無緣」。俗話又說：「相識滿天下，知音有幾人？」相識是機，能不能成為「知音」就是緣。
是甚麼機讓你接觸到刊登某篇文章的書、報、雜誌？譬如《達拉斯日報》、譬如《好讀網》，在許多文章中，為甚麼會選讀某一篇文章？是「題目」吸引了你？是作者的名字吸引了你？或是窮極無聊，譬如等醫生看病時，或是在火車、飛機上，為打發時間而「隨意」翻閱？隨意是機，看了而喜歡，而相信就是「緣」！
譬如趙之楚與楊船長不知談過多少次，謝將軍為甚麼要印《手指造型保健法》送給野鶴會會員？趙之楚拿到後放在廚房的counter上，好多天都沒有翻它一下，直到朱迪清理counter時，準備丟掉時，才拿起來翻閱，又因翻閱而著手練習，竟因而受益。閱讀、練習《手指造型保健法》，絕對不是趙之楚的日常行為…
網頁上的保健方法，沒有一千，也有幾百，為甚麼只有《手指造型保健法》登堂入室，進了趙家門？
一個從不接近網站的謝將軍，竟會印發網訊資料送人？從來不看網訊的趙之楚，竟有人將網站資訊印刷、裝訂好，送到他的手上，能不讓人覺得費解嗎？一切「費解」問題的最佳答案，往往就是一個「緣」字。
從來不做瑜伽，不相信氣功，不喜歡按摩的趙之楚，竟然看了《手指造型保健法》，還試著練習了。趙之楚自己也覺得，這是太不可思議的事，竟然發生了，而且深信不疑…
讀者，你信不信？「機緣」二字，是解答一切「無解」問題的「最佳答案」！
與趙之楚同時受贈的野鶴會的會員有10位之多，Dick楊與趙之楚以外的會員，為甚麼不翻閱？為甚麼不試著練習一兩回？唯一的答案，就是「無緣」！或緣分未到。
《達拉斯日報》與《好讀網》的讀者，沒有看到這篇文章，是跟趙之楚無緣，跟《手指造型保健法》無緣；看了這篇文章而心存懷疑的，那是他與其「纏身之疾」的緣分未了…
＊＊＊
趙之楚翻閱了《手指造型保健法》之後，就遵照說明2的指引，選了幾項與趙之楚有「切身之痛」的造形開始練習，並未全篇閱覽…
《手指造型保健法》說明2：可根據身體狀況，選擇一、兩種最適合自己的，以靜坐姿勢用兩手造型；也可在外出散步或看電視時進行。
《佛度有緣人》一文在《達拉斯日報》與《好讀網》相繼發表之後，有讀者相繼來電、來信詢問，這才讓趙之楚覺得責任重大，覺得有深入全盤了解的必要。
趙之楚雖然不是該《保健法》的創製者，但是，既然寫了推薦文章，就有回答讀者問的責任。要回答問題，就得全盤了解問題。這才逐一仔細的閱讀了25式造型。
閱讀後，竟然發現「造型21」所用的圖，居然是「造型23」的圖(造型圖的編號也是23)…
上網找尋答案，5、6種同名稱的網頁，不僅內容相同，連錯誤也一樣，換句話說，全是「原文照抄」，趙之楚對網站的作業程序是全然不解的，為甚麼要將相同的資料，一貼再貼的往網上貼？一字不改的，連錯誤也照貼…這是所為何來？
《手指造型保健法》25式中，第21式的造型，用的是23式的造型，換句話說，21式與23式用的是同一個造型圖。也就是說，21式只有造型的文字說明(造型方法：兩隻手的大拇指以其側表面相觸及，其餘手指交叉，使其封閉在兩手掌內，如圖21)。說明中所顯示的圖21，其實是造型編號23的圖示。趙之楚參照「造型方法」的文字說明」，照了一組照片，供讀者參考：
一、雙手手指張開。二、手指交叉。三、抱拳(正)。四、抱拳(反)。
像趙之楚這樣，走一步算一步，只選對自己有用的造型進行練習的人應該不少，也許是21造型用的人不多，所以沒有人發現其缺失…
好讀書不求甚解的人，肯定不只趙之楚一人：
民間流傳這樣一個俗話故事：一位慈母要出遠門，怕兒子餓著了，臨行前烤了一個大餅，圍在兒子的脖子上…
幾天後，慈母回家一看，兒子淹淹一息的躺在床上…
「媽，我好餓…」
「不是套了一個大餅在你的脖子上嗎？」
「低頭吃不著…」兒子說。
趙之楚原以為這只一個笑話，沒想到卻是真的，低頭吃不著餅而挨餓的人還真不少。
好好的《保健法》放在眼前，不看、不練，而讓宿疾纏身，這是不是有些像大餅圍在脖子上，而說「低頭吃不到餅」一樣？
別將笑話當笑話看，人間還真有這樣的事，有這樣不肯低頭吃餅的人：譬如有人將《手指造型保健法》送到你的手上，就是「不看、不練」，別人練之有效，還要問：「是真的嗎？」
孟子也講了一個類似的寓言故事：一個人得了一種七年才會死的病症，治這種病的葯也很簡單，就是存放了三年的陳年艾草。艾草就是現今過端午節，家家戶戶門前插的一種有強烈味道，可以除害蟲的，一年生植物，遍地都是。因為遍地都是，又是一年生植物，在農村裡，人們常燃燒艾草，用來驅除蚊子。可說是取之不盡的，所以沒有人儲存它。新鮮的很多，陳年的很少，存放了三年的艾草，是很難找到的…
所以孟子說：「想治好一個國家，就像生了一種可拖七年之久的慢性病，若有儲存了三年之久的陳年艾草，一吃就好。如果你自己不儲存，是永遠找不到了。」
孟子說這段話的用意是，告誡當時的君王，想稱霸天下，而不行仁政，或是嫌行仁政太慢，就像生了「七年絕症」的病人一樣，不肯自己儲存(立即開始行仁政)…想稱霸天下，就是「緣木求魚」。
老子說：「治大國如烹小鮮。」煎小魚要用「文火」慢慢的煎烤。急不得，火一大，一急躁，不是燒焦了，就是燒爛了…
近代實施四年或五年一任的民選政府官員，上台後能不「急功近利」嗎？能「如烹小鮮」的治國嗎？就算有一位有理想的大政治家，想「慢功出細活」的治國，人民會同意嗎？會選他連任嗎？
人，不論甚麼人，包括趙之楚在內，最不願意被人指為「無知之輩」。
每個人都有一些「專業知識」，能懂「治國之道」的人，就非常、非常之少。讓不懂「治國之道」的人民，選出擔當治國大業的國家領導人，這道理說的通嗎？
如果趙之楚引孔子的話說：「民可由之，不可使知之。」能不被人指責嗎？又有幾人會認同這句話呢？
「急功近利」可說是人的天性，生慢性病的人，總希望找到「葯到病除」的靈丹妙葯，或是四處尋找有效的「偏方」。其實靈丹妙葯，滿山遍野，俯拾即是，就是不肯彎腰、伸手採摘…譬如做運動，注意飲食…
做運動？太辛苦，太累，最好是躺在床上，讓人按摩。讓人按摩，真是很舒服，可是要花錢，也不能天天按摩；就算不在乎錢，還要開車、約時間，太麻煩了…
有人說《手指造型》可以有效的治療某些慢性病痛，又疑而不信：「荒唐，那有這樣的事，有甚麼科學根據？」
外來的阻力，很容易移除；來自自身的心理阻力，最難克服。王守仁說過：「破山中之賊易，破心中之賊難。」
這句話的意思，有些像孟子說的：「天作孽，猶可違…」
＊＊＊
運動、按摩、瑜伽，在西方醫學上，稱之為「理療」。
最好的運動就是走路，最好的按摩就是瑜伽。
如今「按摩」(chiropractor)已經是醫學院的一科，而且健康保險已願意支付「按摩費用」，這表示按摩已經被認定是科學的，是有醫學理論基礎的，而且是有效的。
按摩的種類繁多，理論只有一個：「推、按、捏、揉，以促進血液迴圈，通經絡，調整神經功能。」
「瑜伽」是自我的「肢體按摩」，「手指造型」是「手指瑜伽」的一種，是自我的肢體按摩，是各種按摩中，最簡便，最多功能，也是最有效的一種「慢性疾病自我治療」的方法。
慢性病，是七年之恙，手指造型，是三年之艾。不必外求，自己動手做就行，越早開始，越早脫離病魔的糾纏…
多數人都有一個通病，喜歡聽稀奇古怪的事，也喜歡傳(轉述、轉發)聽聞來的，稀奇古怪的事；轉述的津津有味，轉發後還要問收信者看了沒有？甚至覺得很有道理。就是不肯付諸行動。就這種現象而言，真的如殷相傅說所說：「知之匪艱，行之惟艱。」
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