|
|
|
|
|
|
趙之楚《「人心陷阱」！（一）》2016/5/6
古往今來，普天之下，只一個「陷阱」；
就是孟子說的：「富歲子弟多賴，凶歲子弟多暴。非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。」
陷溺其心，就是趙之楚說的「人心陷阱」。或稱之為「好逸惡勞陷阱」，「富而驕陷阱」…
高收入陷阱、中收入陷阱、低收入陷阱、修昔底德陷阱…都是「人心陷阱」，除此之外，別無足以陷人的陷阱！
掉入陷阱、或無法爬出陷阱(不能自拔)，也是「自溺其心」的結果。
「陷阱」本是人用來誘捕禽、獸的，後來才變成人用來自相殘害的工具。
設置「陷阱」必有誘物，引誘禽、獸陷入阱內的是食物，引誘人陷入阱內的是財。這就是俗話說的：「鳥為食亡，人為財死」…
「人為財死」是上天為人類設下的一個難以逃脫的「人心」(人心唯危)大陷阱！
天有「好生之德」，上天在為人設下「人心陷阱」之後，同時也為人開了一小小的「後門」，那就是「唯微」的「道心」。
許多事情，在局外人看來，是清楚不過的；在當局者看來，就是難分難解的。這正是俗話說的：「旁觀者清，當局者迷。」
當局者為甚麼會迷呢？就是俗話說的：「一葉蔽日。」能蔽日的一棄，就是陷阱。一葉是甚麼呢？就是權勢、功名、利祿、與財色…
俗話有：「利令智昏」、「色不迷人，人自迷」的話，這些都是能「蔽日、蔽目」的那一片葉子…
貪求權勢、財富、美色，就是上天特為人設的「大陷阱」！跨越，或跳出這個大陷阱的唯一法門，就是「誠意、正心、修身」的「道德之梯」，就是微弱細小的「道心」。這就是古聖賢重視教育、重視道德的苦心；這就是儒家主張「道之以德，齊之以禮」的良意。
人人都知道，ISIS的所作所為，是天人共憤的。也都說要連合舉世之力，將其消滅。可是美、蘇、法、土、沙特…就是團結不起來。原因就是他們都跌入了各自的「權勢與利益的陷阱」…
這並不是西方外國的專利，且看台灣的國民黨為甚麼不能團結一致對抗民進黨，原因也是各小團體陷入了各自的「權勢與利益的陷阱」。
「我們是不是將事情看的過分簡單了？」在Parks Mall喝咖啡時趙之楚問Dick楊：「團結一致消滅，或戰勝共同的敵人，有那麼困難嗎？」
「如果真是共同的敵人，團結一致應該是沒有困難的，」Dick楊：「譬如：中國人推翻滿清、打日本鬼子，都能團結一致；又譬如：全世界通力合作對付各種傳染力強、死亡率高的傳染病，SARS、MERS等，合作情況就蠻好。」
「你是說ISIS並不是60個國家(ISIS對外指名公布的)的共同敵人？」趙之楚天真的問。
「普京昨天(17/11)在G20開會時說，ISIS的背後金主有40多個國家，有一些正是G20的成員…」Dick楊說。
「這不成了彼此互設陷阱？」趙之楚恍然大悟的說：「ISIS的猖獗不是沒有道理的，有人慷慨的捐錢，有人空投重型武器，他們的領導又有謀有略，看來還真不容易明白是誰在為誰設陷阱，更不知誰將成為誰的獵物？」
「越南是誰的獵物？伊拉克是誰的獵物？利比亞是誰的獵物？烏克蘭是誰的獵物？台灣將成為誰的獵物？」Dick楊說：「當今的政治人物、智庫人物，怎麼可能連『吃一次虧學一次乖』的經驗教訓都沒有？」
「美國的如意算盤是想支持柯梅尼(Khomeini)取代巴勒維(Pahlavi)，結果卻建立了一個堅決的反美政權；70年代，為了對抗蘇聯，拉攏中國，如今又讓中國成了美國的心痛重症；毀了伊拉克、毀了利比亞，毀了阿富汗，自己一無所獲，弄得世界一團混亂，連一點教訓都沒有學到…」趙之楚說。
「到也不是沒有學到…」Dick楊說：「美國要的正是這個亂…」
「為了搞亂別的國家，陪上自己國民的生命，將自己的國庫弄空了，國際地位弄破產了，值嗎？」趙之楚說。
「軍火商卻也賺飽了…」
「這是『商人無祖國』？」趙之楚說。
「商人心中是沒有祖國的，」Dick楊說：「利之所在，就是商人的祖國。」
「皮之不存，毛將焉附，這樣的成語，對商人是沒有意義的。」趙之楚說。
「在現代商人的眼裡，是沒有祖國的…」Dick楊說：「不管那一個國家，只要有一點兒風吹草動，資金就『外流』，那裡有錢可賺，管他是敵是友，商人的資錢就會『利無返顧』的投了過去。在商人的眼裡，『危機』就是『轉機』，那裡還有國界？那裡還有祖國？在大陸發財的台商，其中民進黨的信徒、或支持者還少嗎？」
「且看敘利亞將成為誰的獵物？」Dick楊說罷舉起咖啡杯感慨的說。
「說不定，都成了敘利亞的獵物；當初一腦門子的想加入歐盟的烏克蘭的人民，以美國、歐盟為靠山，不惜與蘇俄鬧翻；現今，該怎樣評價自己的當初的行為？但願這樣的命運不要蔓延至台灣才好？」趙之楚說罷也喝了一口咖啡。
最近國內、外的媒體，常出現的一個名詞是：各種各樣的「陷阱」，譬如：「修昔底德陷阱」，以此說明「中美必有一戰」；
「中收入陷阱」，以此說明中國的發展已經到了「難跨越」的停滯階段；
「高收入陷阱」，以此說明美、日、英、法等發達國家衰退不前的現象；
「低收入陷阱」以此說明貧窮落後國家的現象…
中國有一句讓人聽了很洩氣的俗話：「有錢能使鬼推磨。」這話有些太過武斷，卻又是事實。譬如：醫葯、商品廣告用語寫的多麼華麗，那一篇不是用錢推著文人寫的；那一篇鼓吹《中國威脅論》的說詞，不是為軍火商「推磨」的「學者」寫的？
人民、觀眾、讀者，所聽到的、看到的，離事實之遠，真的是「不可以道理計」，而要用30年或50年計：每一個政府都有或多或少的「秘密檔案」，民主國家的政府，常要在30年，或50年後才能解秘，這就是說，有些國民，可能是一代人都被欺騙、矇蔽了。
當初報紙上的社論、評論文章寫的與事實真象相符嗎？撰寫者不是存心欺騙讀者人民，就是自身也被騙了，或是被「一葉」(稿費、潤筆銀子)遮蔽了他們「微弱的道心」或良知。
我們今天所見所聞，離真像有多遠？我們雖然不能辨別真偽，但時時事事，都要有「存疑」的「警覺」…對任何階層的政治人物，都不可「聽其言，信其行。」
現今的所謂「學者」，都是一群只會創造一些「似是而非」的名詞，糊弄群眾的人。充其量只能算是一個只知病情，而不是病因的「蒙古代夫」，那裡有先見，更談不上遠見…
挑人毛病、批評別人容易；造反，喊「窮人翻身、新民主主義」口號，搞各種「花運動」都很容易，真能讓社會安寧、人民吃飽飯、享受安寧生活，才算有真本事。
古、今、中、西方的革命、造反，除了孫中山之外，有誰是先有「主義」又有可行的「建設計畫」(建國大綱)的？為了教導人民學習民主，還寫了一本《民權初步》，用心之良苦，謀劃之深遠，而又實際可行，可說是「前無古人，後無來者」。
喊了一大堆「陷阱」，有沒有拿出讓人避過陷阱，或是從陷阱中跳脫出來的解決方案？只能提出問題，拿不出救助方案，這算甚麼學者？這些「智庫」人士的智又在那裡？這像不像台灣民進黨人想「獨立」，又沒有大聲說出的勇氣？更沒有評估並告訴想獨立的人民，獨立所必需付出的代價是甚麼？也許民進黨人的心裡有數，只是不敢告訴台灣人民。獨立不成的濫擺子，譬如烏克蘭目前的處境、敘利亞反政府分子的處境，會是一個甚麼樣的了局？
謀士們所說的各種各樣的「陷阱」是有的，造成「陷阱」的原因卻隻字不提。這樣那樣的陷阱，難道就真的「無解」嗎？
一切陷阱都是人造成的，趙之楚稱之為「人心陷阱」。凡是人造的，人就應該有能力予以解決。俗話說：「解鈴還需繫鈴人。」
孫中山先生說：「國者人之積，人者心之器，而國事者一人群心理之現象也。是故政治之隆汙，系乎人心之振靡。」
世界是60幾億人民，一百幾十個國家所組成的，國際現象也是「一人群心理之現象也」。世界之所以混亂，原因有二：一是各懷自私自利的鬼胎；二是爾虞我詐，互不信任。
人心之振或靡，世界之亂或治，就看各國如何「導之以德」的教育自己的國民了！
教與育是兩件事，教是教導，只要有好老師，好教材，老師講學生聽，比較容易；育是培育，孕育，是要在一定的環境中，耳濡目染，日積月累，慢慢養成的。現今世界各國的政治領袖，也都知道「互信」的重要，就是不能一步一步的朝著「互信」方向走。中國古人(孔子)告訴我們，「聽其言，觀其行」然後才決定信或不信。
互信是靠「日積月累」的「行為」建立起來的。中國俗話說：「路遙知馬力，日久見人心」。
中國之所以能領導世界幾千年，靠的正是「人人重視教育」，而教育又以「忠信」為主…
孔子說：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。」
近百餘年來之所以頹廢不振，主要原因就是放棄了固有的傳統，盲目「崇拜」西方的科技產物，以為只有科技才是學問，科技就是一切。
真正能帶給人類幸福的，科技產物不是主要的，而是道德、哲學才是重中之重，這方面正好是中國文化的長處…
|
|
|
|
|
|
|
|
|
