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雷洵《某名女歌星對父母棄養疑案》2017/6/2

曾見臺灣電視上的評論節目,討論某名女歌星對父母可能有棄養的疑雲,而電視名嘴們是一面倒的齊聲譴責該名女歌星的父母親,說他們不該把女兒當做搖錢樹,而對女兒予取予求。他們的論點是,父母愛兒女應是無條件的,而不應把對兒女培養的化費當作投資,希望得到回報。

法律乃是對道德最低限度的要求

這種義正辭嚴的譴責,我是完全同意。我不能同意的,乃是他們以臺灣的法律去為那位賺大錢的女兒寬解。他們說,兒女對父母棄養時,父母即使告上法庭並勝訴,法院最多也只能判那位賺大錢的女兒月付兩萬元(?)的瞻養費給她的父母親,她父母怎可向她獅子大開口的要她年付一百萬元的孝養費!

家醜外楊只是為了「小錢」

名嘴們搬出法律來證明那位女兒拒絕父母向她要孝養費的要求,在法律上是沒有罪的,這話我聽著心裡就感到毛毛的。姑不論她父母是否真向她要求過年付百萬元的孝養費,就算是真的,她的年收入是一億元以上,即使對父母年付百萬元的孝養費,也只不過是她年收入的百分之一還不到,她為了這點「小錢」對父母絕情,以致鬧到家醜外揚,父母子女還有親朋好友都捲進了這場是非,個個落得遭人議論,真是所為何來?說穿了,這一家人,父母子女鬧來鬧去還不都只是為了「錢」!她的形象因此受到嚴重的傷損,這該怪誰?怪她的父母,還是該怪她自己?我以為這該用古時糊塗縣官審案的作法,「各打五十大板!」才比較公平。

名嘴們一面倒的齊聲譴責她的父母有欠公允

電視名嘴們一面倒的齊聲譴責她的父母,說他們不該把女兒當作搖錢樹。他們認為做父母的應要無條件的愛兒女,要對兒女作無私無盡的付出;做兒女的卻可有條件的愛父母,當兒女需要父母幫助時,他們就愛父母;當父母需兒女幫助時,兒女就可對父母翻臉。父母在兒女身上化再多的心血和金錢都是應該的,若要兒女化他們百分之一以下的收入去孝養父母時,兒女就可以和父母斷絕親情,這說得過去嗎?

美式孝道不一適中國國情

記得多年前我在臺灣看過一部美國電影,片名是誰來晚餐(Guess Who Is Coming To Dinner ),劇中年輕菲裔醫生和一位白人少女論及婚嫁時,但雙方父母都不贊成。那位菲裔父親和兒子有一段對話,在臺灣上演時被電檢處剪去。我來美後重看了此片,發現被剪去的那一段對話是這樣的:菲裔父親說,你應該聽從我們的勸告,因為你欠我們的。當年你母親想要一件大衣,但為了要供你上醫學院,她把原準備用來買大衣的錢供做你的學費了。兒子立即理直氣壯的回嗆他父親說,我不欠你們的,我將來也會像你們愛我一樣的去愛我的兒女。這是美國式的孝道。

美、中國情不同孝養問題不可等量齊觀

在美國,一般父母都不會寄望將來要靠子女贍養,許多父母還會以需要兒女在金錢上的幫助是一件很沒有面子的事情。但臺灣的國情不同,一般老人大都沒有美國老人那樣好的條件,美國人大都自儲了足夠的養老金。一般中國人到老年時,既沒有退休前的收入,也沒有儲存到足夠的養老金,並且中國老人的觀念,常會以得不到成年兒女在金錢上的孝敬是一件很沒有面子的事情,即使他們並不真的需要兒女在金錢上的幫助。因為那意味著他們的兒女不是沒有出息,就是沒有良心。這是中美兩國年老父母在親子關係觀念上很大的差異。所以在美的華裔老人應要能夠入境隨俗,接受美國這種親子關係的觀念,才不會在親子之間,反目成仇。

名女歌星有否對父母給過金錢上的幫助

那位名女歌星的父母,後來是靠她母親的哥哥在養活,其窮困情況可以想見。電視名嘴們不去批評那位年入一億元以上,卻不願瞻養父母的名歌星女兒,竟異口同聲的嚴辭譴責被她棄養的父母,說他們把女兒當作搖錢樹,而在要求不遂時,就不惜把女兒的前途予以摧毀。並說虎毒不食子,意指她的父母親是畜牲不如。

舅舅說該名女歌星不曾給過她父母親金錢上的幫助

名女歌星的舅舅向媒體透露說,她不曾給過她父母金錢上的幫助。名嘴們卻說,此話沒有人會相信;也有名嘴說,其實她每月給過她父母六萬元的生活費,由於沒有滿足她父母的要求,乃致雙方鬧翻,我認為這話也難以令人相信。就算她父母確曾要求她年付一百萬元的孝養費,她也真的給了她父母每月六萬元,則她父母一年也可收到七十二萬元,只比一百萬元少收了二十八萬元。依常理說,即使是再貪的父母也不會因此去和金母雞的女兒鬧翻,以致全盤落空。再說六萬元也不是一個小數目,她最簡單的付款方法應是寫張支票給她的父母,果如此,則今日她只需把那些支票的存根拿出來,則她舅舅的「謊言」豈不是立刻可以不攻自破。

該名女歌星的父母為何會對自己的親生女兒懷恨如此之深

原因不可能只是因為太貪心的父母因「搖錢樹」的女沒能滿足他們的貪慾,而對她下此絕情的毒手。觀諸她父親因付不出四千元的開刀費而求助無門時,濟貧機構卻因他有超級富有的女兒,否認他有接受濟貧幫助的條件。此時年入一億元以上的女兒卻依然無動於中,不予援手,故我以為是女兒絕情在先,行為過份不近情理的應是那位女兒,而不是她的父母。

臺灣的法律把父母對子女的付出量化為每月兩萬元的贍養費

那些名嘴們怎可以「現代」美國式的孝道觀念去嚴辭評擊她的父母,而曲予寬解那位對父母棄養的女兒?更令我不以為然的是,臺灣怎會訂出那樣荒謬不近人情的法律,不管成年兒女的收入有多高,在對父母棄養的官司敗訴後,法官最多只能判這些富有的兒女月給父母兩萬元的瞻養費。這等於是說,父母對兒女無私無盡的付出,到老來所有這些對兒女的付出,法律將其量化,認為其最高的折現價值,只是兒女要在棄養的官司敗訴後,才月給父母兩萬元的瞻養費,這不是明擺著在鼓勵那些富有的兒女們不要去孝養他們年老貧困無助的父母親麼?

電視名嘴們一面倒的幫名女歌星寬解說好話

在這個棄養疑案中,那些幫名女歌星說好話的名嘴們都強調一個論點,以彰顯她父母的乖謬無情。他們諷說,真不明白,天下怎會有這樣絕情的父母,只因對女兒的要求不遂,就要把女兒逼上絕路,將她好不容易得來的成功予以摧毀?

為人若不孝清風亭雷打張繼寶保

我在此先講一個中國的民間故事,這個故事的大意是:張元秀老而無子,某日拾一棄兒(母親被山大王擄去,)歸養,取名張繼保,愛如己出。繼保長大後,獲知自己並非張老夫婦親生,而親生母親乃是一貴夫人,乃對張老夫婦不辭而別,往歸生母。後繼保高中狀元,榮歸鄉里時與張老夫婦在青風亭不期而遇,二老喜極,上前相認,不意繼保只是給錢兩百令去。二老受辱後,在極度氣憤之下,當場雙雙碰柱而亡。俄頃,忽雷雨大作,繼保被雷殛斃。中國人在勸人要孝順父母時常會說:「為人若不孝,青風亭雷打張繼保」,說的就是這個故事。

美國一位被兒女氣極的母親鎗殺忤逆的子女後再自殺

我再舉一個曾發生在美國佛羅里達州的實際案例。佛州有位五十歲的母親,因為兒女經常「出言不遜」,對她忤逆霸凌,她在忍無可忍下將兩個青少年的兒女槍殺,並在事先留下字條,詳細描述她打算將兩個忤逆的青少年兒女殺掉,然後自殺。

人在受到自己極親之人的極端無情的對待時可能會有極端激烈的反應

我無意在此提倡迷信、封建思想或暴力,引此兩例只在說明,人在受到自己極親之人的極端無情的對待時,在極端的氣憤之下,很可能會有極端激烈的反應。在某名女歌星棄養的疑案中挺女兒,批父母的名嘴們,見上述的兩個案例中,對受極端刺激之下的父母親不惜「玉石俱焚」的激烈反應,應該明白是為甚麼了麼?

美國對親子之間的法律規定有其至理在

美國對親子之間的法律規定,在我們中國人看來,好似不合理的無情和無理,其實是有至理在。其規定為:父母對未成年的子女和殘障不能自謀生活的子女有扶養的責任,但成年的子女對年老的父母卻沒有扶養的責任。其至理在:迫使成年人都要為自己的老年早作養老生活金的準備,以免年老後要靠心不干情不願的子女扶養時,受到子女和其配偶的虐待。


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