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趙之楚《有情無緣亦枉然(上)》2014/8/22

 *再談《手指造型保健法》的功效*

  凡事成敗都是一個緣字,簡單的像閱讀一篇文章,其中就有許多,各種各樣的機與緣…
  機與緣其實是兩回事:
  俗話說:「有緣千里來相會,無緣對面不相識。」能與人對面,是機,相識或不相識就是「有緣」或「無緣」。俗話又說:「相識滿天下,知音有幾人?」相識是機,能不能成為「知音」就是緣。
  是甚麼機讓你接觸到刊登某篇文章的書、報、雜誌?譬如《達拉斯日報》、譬如《好讀網》,在許多文章中,為甚麼會選讀某一篇文章?是「題目」吸引了你?是作者的名字吸引了你?或是窮極無聊,譬如等醫生看病時,或是在火車、飛機上,為打發時間而「隨意」翻閱?隨意是機,看了而喜歡,而相信就是「緣」!
  譬如趙之楚與楊船長不知談過多少次,謝將軍為甚麼要印《手指造型保健法》送給野鶴會會員?趙之楚拿到後放在廚房的counter上,好多天都沒有翻它一下,直到朱迪清理counter時,準備丟掉時,才拿起來翻閱,又因翻閱而著手練習,竟因而受益。閱讀、練習《手指造型保健法》,絕對不是趙之楚的日常行為…
  網頁上的保健方法,沒有一千,也有幾百,為甚麼只有《手指造型保健法》登堂入室,進了趙家門?
  一個從不接近網站的謝將軍,竟會印發網訊資料送人?從來不看網訊的趙之楚,竟有人將網站資訊印刷、裝訂好,送到他的手上,能不讓人覺得費解嗎?一切「費解」問題的最佳答案,往往就是一個「緣」字。
  從來不做瑜伽,不相信氣功,不喜歡按摩的趙之楚,竟然看了《手指造型保健法》,還試著練習了。趙之楚自己也覺得,這是太不可思議的事,竟然發生了,而且深信不疑…
  讀者,你信不信?「機緣」二字,是解答一切「無解」問題的「最佳答案」!
  與趙之楚同時受贈的野鶴會的會員有10位之多,Dick楊與趙之楚以外的會員,為甚麼不翻閱?為甚麼不試著練習一兩回?唯一的答案,就是「無緣」!或緣分未到。
  《達拉斯日報》與《好讀網》的讀者,沒有看到這篇文章,是跟趙之楚無緣,跟《手指造型保健法》無緣;看了這篇文章而心存懷疑的,那是他與其「纏身之疾」的緣分未了…
        ***
  趙之楚翻閱了《手指造型保健法》之後,就遵照說明2的指引,選了幾項與趙之楚有「切身之痛」的造形開始練習,並未全篇閱覽…
  《手指造型保健法》說明2:可根據身體狀況,選擇一、兩種最適合自己的,以靜坐姿勢用兩手造型;也可在外出散步或看電視時進行。
  《佛度有緣人》一文在《達拉斯日報》與《好讀網》相繼發表之後,有讀者相繼來電、來信詢問,這才讓趙之楚覺得責任重大,覺得有深入全盤了解的必要。
  趙之楚雖然不是該《保健法》的創製者,但是,既然寫了推薦文章,就有回答讀者問的責任。要回答問題,就得全盤了解問題。這才逐一仔細的閱讀了25式造型。
  閱讀後,竟然發現「造型21」所用的圖,居然是「造型23」的圖(造型圖的編號也是23)…
  上網找尋答案,5、6種同名稱的網頁,不僅內容相同,連錯誤也一樣,換句話說,全是「原文照抄」,趙之楚對網站的作業程序是全然不解的,為甚麼要將相同的資料,一貼再貼的往網上貼?一字不改的,連錯誤也照貼…這是所為何來?
  《手指造型保健法》25式中,第21式的造型,用的是23式的造型,換句話說,21式與23式用的是同一個造型圖。也就是說,21式只有造型的文字說明(造型方法:兩隻手的大拇指以其側表面相觸及,其餘手指交叉,使其封閉在兩手掌內,如圖21)。說明中所顯示的圖21,其實是造型編號23的圖示。趙之楚參照「造型方法」的文字說明」,照了一組照片,供讀者參考:


一、雙手手指張開。二、手指交叉。三、抱拳(正)。四、抱拳(反)。

  像趙之楚這樣,走一步算一步,只選對自己有用的造型進行練習的人應該不少,也許是21造型用的人不多,所以沒有人發現其缺失…
  好讀書不求甚解的人,肯定不只趙之楚一人:

  民間流傳這樣一個俗話故事:一位慈母要出遠門,怕兒子餓著了,臨行前烤了一個大餅,圍在兒子的脖子上…
  幾天後,慈母回家一看,兒子淹淹一息的躺在床上…
  「媽,我好餓…」
  「不是套了一個大餅在你的脖子上嗎?」
  「低頭吃不著…」兒子說。
  趙之楚原以為這只一個笑話,沒想到卻是真的,低頭吃不著餅而挨餓的人還真不少。
  好好的《保健法》放在眼前,不看、不練,而讓宿疾纏身,這是不是有些像大餅圍在脖子上,而說「低頭吃不到餅」一樣?
  別將笑話當笑話看,人間還真有這樣的事,有這樣不肯低頭吃餅的人:譬如有人將《手指造型保健法》送到你的手上,就是「不看、不練」,別人練之有效,還要問:「是真的嗎?」

  孟子也講了一個類似的寓言故事:一個人得了一種七年才會死的病症,治這種病的葯也很簡單,就是存放了三年的陳年艾草。艾草就是現今過端午節,家家戶戶門前插的一種有強烈味道,可以除害蟲的,一年生植物,遍地都是。因為遍地都是,又是一年生植物,在農村裡,人們常燃燒艾草,用來驅除蚊子。可說是取之不盡的,所以沒有人儲存它。新鮮的很多,陳年的很少,存放了三年的艾草,是很難找到的…
  所以孟子說:「想治好一個國家,就像生了一種可拖七年之久的慢性病,若有儲存了三年之久的陳年艾草,一吃就好。如果你自己不儲存,是永遠找不到了。」
  孟子說這段話的用意是,告誡當時的君王,想稱霸天下,而不行仁政,或是嫌行仁政太慢,就像生了「七年絕症」的病人一樣,不肯自己儲存(立即開始行仁政)…想稱霸天下,就是「緣木求魚」。
  老子說:「治大國如烹小鮮。」煎小魚要用「文火」慢慢的煎烤。急不得,火一大,一急躁,不是燒焦了,就是燒爛了…
  近代實施四年或五年一任的民選政府官員,上台後能不「急功近利」嗎?能「如烹小鮮」的治國嗎?就算有一位有理想的大政治家,想「慢功出細活」的治國,人民會同意嗎?會選他連任嗎?
  人,不論甚麼人,包括趙之楚在內,最不願意被人指為「無知之輩」。
  每個人都有一些「專業知識」,能懂「治國之道」的人,就非常、非常之少。讓不懂「治國之道」的人民,選出擔當治國大業的國家領導人,這道理說的通嗎?
  如果趙之楚引孔子的話說:「民可由之,不可使知之。」能不被人指責嗎?又有幾人會認同這句話呢?
  「急功近利」可說是人的天性,生慢性病的人,總希望找到「葯到病除」的靈丹妙葯,或是四處尋找有效的「偏方」。其實靈丹妙葯,滿山遍野,俯拾即是,就是不肯彎腰、伸手採摘…譬如做運動,注意飲食…
  做運動?太辛苦,太累,最好是躺在床上,讓人按摩。讓人按摩,真是很舒服,可是要花錢,也不能天天按摩;就算不在乎錢,還要開車、約時間,太麻煩了…
  有人說《手指造型》可以有效的治療某些慢性病痛,又疑而不信:「荒唐,那有這樣的事,有甚麼科學根據?」
  外來的阻力,很容易移除;來自自身的心理阻力,最難克服。王守仁說過:「破山中之賊易,破心中之賊難。」
  這句話的意思,有些像孟子說的:「天作孽,猶可違…」
        ***
  運動、按摩、瑜伽,在西方醫學上,稱之為「理療」。
  最好的運動就是走路,最好的按摩就是瑜伽。
  如今「按摩」(chiropractor)已經是醫學院的一科,而且健康保險已願意支付「按摩費用」,這表示按摩已經被認定是科學的,是有醫學理論基礎的,而且是有效的。
  按摩的種類繁多,理論只有一個:「推、按、捏、揉,以促進血液迴圈,通經絡,調整神經功能。」
  「瑜伽」是自我的「肢體按摩」,「手指造型」是「手指瑜伽」的一種,是自我的肢體按摩,是各種按摩中,最簡便,最多功能,也是最有效的一種「慢性疾病自我治療」的方法。
  慢性病,是七年之恙,手指造型,是三年之艾。不必外求,自己動手做就行,越早開始,越早脫離病魔的糾纏…
  多數人都有一個通病,喜歡聽稀奇古怪的事,也喜歡傳(轉述、轉發)聽聞來的,稀奇古怪的事;轉述的津津有味,轉發後還要問收信者看了沒有?甚至覺得很有道理。就是不肯付諸行動。就這種現象而言,真的如殷相傅說所說:「知之匪艱,行之惟艱。」


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