金剛般若波羅蜜經講義
范敘
例言
江味農居士傳蔣維喬
金剛般若波羅蜜經講義
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給｜｜
爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛｜｜
時長老須菩提，在大眾中，即從座起｜｜
希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善｜｜
世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅｜｜
佛言：善哉善哉。須菩提，如汝所說｜｜
汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女｜｜
唯然，世尊！願樂欲聞。
佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩，應如是｜｜
所有一切眾生之類，若卵生、若胎生｜｜
何以故？須菩提！若菩薩有我相人相｜｜
復次，須菩提！菩薩於法，應無所住｜｜
所謂不住色布施，不住聲香味觸法布｜｜
須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。
何以故？若菩薩不住相布施，其福德｜｜
須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？｜｜
須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。
須菩提！菩薩但應如所教住。
須菩提！於意云何？可以身相見如來不？
不也，世尊！不可以身相得見如來。
何以故？如來所說身相，即非身相。
佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，則見如來。
須菩提白佛言：世尊！頗有眾生｜｜
佛告須菩提：莫作是說。如來滅後｜｜
當知是人，不於一佛二佛三四五佛｜｜
聞是章句，乃至一念生淨信者。｜｜
何以故？是諸眾生，無復我相人｜｜
何以故？是諸眾生，若心取相｜｜
是故不應取法，不應取非法。
以是義故，如來常說：汝等比丘｜｜
須菩提！於意云何？如來得阿耨｜｜
須菩提言：如我解佛所說義，無｜｜
何以故？如來所說法，皆不可取｜｜
所以者何？一切賢聖，皆以無為｜｜
須菩提！於意云何？若人滿三千｜｜
須菩提言：甚多，世尊！何以故｜｜
若復有人，於此經中，受持乃至｜｜
何以故？須菩提！一切諸佛｜｜
須菩提！所謂佛、法者，即非佛、法。
須菩提！於意云何？須陀洹能作｜｜
須菩提！於意云何？斯陀含能作｜｜
須菩提！於意云何？阿那含能作｜｜
須菩提！於意云何？阿羅漢能作｜｜
世尊！佛說我得無諍三昧｜｜
我不作是念，我是離欲阿羅漢。
世尊！我若作是念，我得阿羅漢｜｜
以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。
佛告須菩提：於意云何？如來昔｜｜
須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？｜｜
是故須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是｜｜
須菩提！譬如有人，身如須彌山王。｜｜
須菩提。如恆河中所有沙數，如是｜｜
須菩提！我今實言告汝，若有善男｜｜
佛告須菩提：若善男子、善女人｜｜
復次，須菩提！隨說是經，乃至｜｜
何況有人盡能受持讀誦。
須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法。
若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。
爾時，須菩提白佛言：世尊！當何名此經？我等云何奉持？
佛告須菩提：是經名為金剛般若波羅蜜。
以是名字，汝當奉持。
所以者何？
須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。
須菩提！於意云何？如來有所說法不｜｜
須菩提！於意云何？三千大千世界｜｜
須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。
如來說：世界，非世界，是名世界。
須菩提，於意云何？可以三十二｜｜
須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施。
若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。
爾時須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：
希有！世尊！佛說如是甚深經典｜｜
世尊！若復有人得聞是經，信心清淨｜｜
世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。
世尊！我今得聞如是經典，信解受持，不足為難。
若當來世，後五百歲。其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。
何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。
所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相，即是非相。
何以故？離一切諸相，則名諸佛。
佛告須菩提：如是，如是。若復有人｜｜
何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜｜｜
須菩提！忍辱波羅密，如來說非忍辱波羅蜜。
何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體｜｜
須菩提！又念過去於五百世，作忍辱仙人｜｜
是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。
不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。
若心有住，則為非住。
是故，佛說菩薩心不應住色布施。
須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。
如來說：一切諸相，即是非相；又說：一切眾生，則非眾生。
須菩提！如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。
須菩提！如來所得法。此法無實無虛。
須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，則無所見。
若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
須菩提！當來之世，若有善男子｜｜
須菩提！若有善男子、善女人｜｜
若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。
何況書寫，受持讀誦，為人解說。
須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德。
如來為發大乘者說，為發最上乘者說。
若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人｜｜
何以故？須菩提！若樂小法者｜｜
須菩提！在在處處，若有此經｜｜
復次，須菩提！善男子、善女人｜｜
以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！我念過去無量阿僧祇劫｜｜
若復有人，於後末世，能受持讀誦此經｜｜
須菩提！若善男子、善女人，於後末世｜｜
須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。
爾時，須菩提白佛言：﹁世尊！善男子｜｜
佛告須菩提：善男子、善女人｜｜
何以故？若菩薩有我相人相眾生相壽者相，則非菩薩。
所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提者。
須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？
不也，世尊！如我解佛所說義｜｜
佛言：如是，如是。須菩提！｜｜
須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提｜｜
以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提｜｜
何以故？如來者，即諸法如義。
若有人言，如來得阿耨多羅三藐三菩提｜｜
須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。
是故如來說一切法皆是佛法。
須菩提！所言一切法者｜｜
須菩提！譬如人身長大｜｜
須菩提！菩薩亦如是｜｜
何以故？須菩提！無有法名為菩薩。
是故佛說一切法無我無人無眾生無壽者。
須菩提！若菩薩作是言：我當莊嚴佛土。是不名菩薩。
何以故？如來說：莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。
須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
須菩提！於意云何？如來有肉眼不？｜｜
須菩提，於意云何？恆河中所有沙｜｜
須菩提！於意云何？如一恆河中所有沙｜｜
佛告須菩提：爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知。
何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。
所以者何？須菩提！過去心不可得｜｜
須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶｜｜
須菩提！若福德有實，如來不說得福德多｜｜
須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不｜｜
須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不｜｜
須菩提！汝勿謂如來作是念，我當有所說法，莫作是念。
何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛。不能解我所說故。
須菩提！說法者無法可說，是名說法。
爾時，慧命須菩提白佛言｜｜
佛言：須菩提！彼非眾生，非不眾生。
何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。
須菩提白佛言：世尊！｜｜
如是，如是！須菩提！｜｜
復次，須菩提！是法平等，無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。
以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！所言善法者，如來說非善法，是名善法。
須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王｜｜
若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等｜｜
須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念｜｜
何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生｜｜
須菩提！如來說有我者，則非有我。｜｜
須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不｜｜
佛言：須菩提！若以三十二相觀如來者｜｜
爾時，世尊而說偈言：若以色見我｜｜
須菩提！汝若作是念，如來不以具足相故｜｜
須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提者｜｜
須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶布施；
若復有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。
須菩提！以諸菩薩不受福德故。
須菩提白佛言：世尊！云何菩薩不受福德？
須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。
須菩提！若有人言，如來若來若去若坐若臥，是人不解我所說義。
何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
須菩提！若善男子、善女人｜｜
甚多，世尊！何以故？｜｜
所以者何？佛說微塵眾，則非微塵眾，是名微塵眾。
世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。
何以故？若世界實有，則是一合相。｜｜
須菩提！一合相者，則是不可說｜｜
須菩提！若人言：佛說我見人見眾生見壽者見｜｜
何以故？世尊說：我見人見眾生見壽者見｜｜
須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者｜｜
須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。
須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。
若有善男子、善女人，發菩薩心者｜｜
云何為人演說？不取於相，如如不動。
何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
佛說是經已。長者須菩提，｜｜
金剛經校勘記
校勘記
金剛經校正本跋