好讀首頁 世紀百強 | 隨身智囊 | 歷史煙雲 | 武俠小說 | 懸疑小說
言情小說 | 奇幻小說 | 小說園地 | 有聲書  | 更新預告

伏羲氏《談笑說生死》2013/1/4

生死是一個非常重大和嚴肅的話題,怎麼可以拿來談笑?相信看到這個題目是你的頭一個直覺反應。的確,這人生第一等大事不容我們輕浮。但從我們老祖宗開始,就一直在迴避這個題目。譬如,他們會聲東擊西的說「未知生,焉知死?」等等,這都在告訴我們,這是一個大蜂窩,得小心對付,否則麻煩大了。我也一樣,所以用談笑兩個字,但態度基本嚴謹。

既然麻煩,為什麼要談?因為在我們內心的深處,在看到親人喜得寶寶時,在遇到我們自己人生的大關,在午夜夢迴一個人孤獨時,在看到至親的病痛無助時,我們都會捫心自問「什麼是生?什麼是死?我又知道多少?我將來是否也像他們一樣?」但是,在親人朋友之間,在同事同學之間,大家又好像有所顧忌的避免討論。所以才有本文的催生。

生死兩極,談「生」比較容易。在這方面科學比較進步。兩情相悅,娶妻生子是再自然不過的事。再說,除非來得突然,或者不是時候,或狀況不對,否則高興都來不及,誰還來跟你正經八百的討論呢?再說,生都生了,還「討」什麼「論」?

只是有一點,想藉此機會向諸位請教的,就是我不明白為什麼同一天生的人,他們的個性、前途、命運都會完全一樣?又為什麼前後兩個禮拜生的人和每一年同樣是這兩個禮拜生的人,他(她)們的性格、遭遇和嗜好又完全一樣?前者是指依生辰八字算命,後者是指同一星座的人。如果說那些都是鬼扯,請問,那又為什麼不分中外,男女老少,都要去瞄一眼,看看自己今天運氣如何?什麼地方要小心一點?

再回到生死兩極。說到死,就那就複雜太多了。首先,在科學上就有缺口。我們在醫學上都知道病亡的過程和死因。但完全不明白死亡以後的一點一滴。家屬從醫生得到的最後訊息是「對不起,我們已經盡了全力,但迴天乏術」。而其他的管道,從科學家、宗教家、心理學家到哲學家的說法,也多半令人難以折服。好像也好不到那裡去。但基於某些頗為值得探討的理由,或多或少。我們也順理成章的接受這個事實,說「人死不得復生,入土為安」而輕易的放過或規避這個項目。

十幾年前有一位國外的心臟科醫師因為常有機會接觸到死亡的病例而做了個案調查和分析。他的報告非常嚴謹,所以用「瀕死」兩個字來定義他研究的個案而不是「死去又復活」。他用親身接觸到許多已經宣佈死亡後又活回來的個案來描述這個題目。在這裡我特別引用一個不可思議,但又淺顯而易懂的例子來吸引你的目光繼續讀下去。

他有一個同行告訴他這個親身經歷的個案。這位同行為一位患者在手術室進行搶救手術失敗而宣告患者死亡後,患者卻在數小時後又突然活回來了。那位患者告訴替他動手術的醫生說,在醫生宣告死亡後,他的身體還躺在手術檯上,但靈魂昇到手術室的天花板上,他看到醫生和護士們在清理手術檯。這時他看到手術房靠牆的櫃頂上,有一個棒球套和一個棒球。那位醫生覺得不可思議,馬上請工人上去看。果然拿下來棒球套和棒球。

我們的頭一個疑問是;這是捏造的故事嗎?答案:以這個醫生的身份和他在做的研究項目,有捏造的必要嗎?其次是,是這個患者捏造或幻想的嗎?答案:他如何在醫院裡短時間憑空去弄一個棒球套和棒球來?而且對他又有什麼好處呢?出風頭,賺外快嗎?想想,如果是你我,我們會去搞這種麻煩,去出名或賺外快嗎?別忘了,他那時是九死一生,剛撿回一命。

如果是真的事實,那問題就更大了。第一,證明每一個人或某些人有靈魂,而且在生前就附在身上的。第二,證明人在去世後靈魂脫離身體。第三,證明靈魂在脫離身體後是昇上天去,而不是留在地面,或到處飄流。

相信看到這裡,有些為反對而反對的讀者們,頭一個反應是「你可能犯了以偏蓋全,以偶為常的毛病」。沒錯,這是特例,因為有物證。但那位做這個研究項目的醫生有多年做醫學研究訓練的醫生,是拿六百多個案例來研究,而不是光憑這個案例所下的結論。

其實我想講的這不是重點,好戲在後面。這位做這項研究項目的醫生前面說過,他是一位非常嚴謹的醫學家。他分析了那六百多個案例,先調查他們的背景。在年齡、種族、血統、生活環境、學經歷、社會層次、宗教信仰方面,完全沒有數量或比例方面的突出。再其次,找出共同點。首先絕大部份患者說,他們都經過一個非常明亮的隧道。醫生說那是因為,臨死時瞳孔放大的緣故。其次大部份人都說他們立刻感到非常的溫暖和心情愉快。醫生說那是因為掌管疼痛的神經不起作用了。再其次有一半的人並不一定急了要回陽世,醫生說那是因為在痛危前經歷了諸多精神和肉體上的折騰,現在疼痛減輕了,感到暫時溫暖了,在心理上當然有所不捨和留戀。

在所有的「瀕死」的記錄中,他歸納到的相同或類似的「記憶」如下:首先,絕大部份的人都有著相同的經驗,就是剛開始的時候都經過了靈魂離開身體的過程。然後通過溫暖明亮的隧道,來到了他們從來沒有去過的地方。在那裡他們所遇到的「人」都和他一樣,沒有肉身。他們無法確定穿著的款式,但知道不是裸體。其次他們都很友善,而且溝通沒有問題。其中有少數的人還遇到已逝世而相識的人,但雙方都沒有顯示出驚訝的表情。最後他們都不記得或不知道為什麼又回到人間。

精彩在那裡呢?這位做瀕死研究的醫生在隨後的數年內繼續追蹤這些個案,倒不是無聊到想看看他們後來有沒有死?而是在了解他們以後的生活中有沒有共同的特點。他發現了兩個共同點:頭一個是他們都不再向外人多談他們的過去或那些瀕死的經歷。第二是他們都非常用功專注在知識的吸收和經驗的累積上。換而言之,都非常用功。不再浪費時間在無聊的聚會或娛樂上。

這又有什麼精彩呢?好,那我們設身處地的為他們想一下。如果我是他們,我為什麼要那樣做?因為第一,來日不多,這次沒走是運氣,可沒有下次了。第二,既然什麼不能帶,但我腦海中的學識和經驗都還在,可見這是唯一能和我共甘苦的。其他的,還真是身外物。因為連臨終穿在身上,醫院的睡袍都不能跟著走,遑論其他。第三,如果下次真的走了,我什麼什麼都不能帶,可見我要去的地方,一定也只有靠我的學識和經驗。那麼我這次回到陽間後,是不是盡快的把知識學問再加強一點。畢竟這是唯一能跟我走的東西。您覺得我這樣的推斷合理嗎?

那麼,請問精彩到底在那裡?如果您用膝蓋想一想就知道。這樣說來,那些去過又回來的人,都知道我們不是一死百了,而是會去一個地方。那個地方,我還是我。但已經沒有肉身,其餘的都沒變,包含我的個性、記憶、嗜好、脾氣等等。所以那些回來的人,回來後都知道,將來會再去那個地方,既然什麼都不能帶,也不需要帶,那就趕快學點東西以備將來之用吧!

慈濟的證嚴法師在她的「靜思語」中說了一句名言「萬般不帶去,只有業隨身」意思是說,我們走的時候什麼都不能帶,只能帶著記錄你這一輩子的成績單去。希望我沒有誤會她的意思。現在看來,搞不好,我們還可以多帶一點東西去。那就是我們在現世上所學的東西和經驗。其他的,無論是黃金還是美鈔,都不能帶。更不能只帶小三,元配留在陽世。

有一個千古名言,放之四海皆準。叫著「信者恆信,不信者恆不信」。人生苦短,青菜蘿葡,自己挑選。如果你不信這一套,那就另選別套。如果信這一套,就高高興興,充充實實的過你現在的每一天。因為就算走到了尾聲,還有另外一個世界在等著你。何況你還是你,只是沒有肉身而已。

那你的意思是說,好死不如賴活囉?答對了一半,活還是要活,但別賴。現在流行慢活、樂活等等。我覺得,最重要還是「好活」。好好的活。畢竟我就這麼一個我,過了這山,就沒有回頭路了。而且別忘了,去了那裡,雖然我還是我,但有一個大缺點,就是回不來了。現在的山山水水,親人朋友都暫時無法再相見了。千山萬水我獨行。所以現在就要珍惜一草一木和每一個打過交道的人。

最後,用名導演張藝謀所拍的電影片名,來祝福大家「活著就是幸福」。


好讀首頁 有關好讀 讀友需知 聯絡好讀

搜尋好讀
伏羲氏專欄
卷首語
伏羲氏的書
回顧
瞻前
2017
2016
2015
2014
2013