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趙樹理《小二黑結婚》 說明

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好讀書櫃《典藏版》 (2012/11/23),感謝eagle.rex參照原書再整理校正過。感謝A Yung勘誤。

好讀書櫃《經典版》,美格騰再整理校正過。感謝Fong勘誤 (修訂參考:百年百種優秀中國文學圖書(1900-1999)小二黑結婚 趙樹理 著 作家出版社 版次:2000年7月北京第1版 印次:2000年7月北京第1次印刷)。

《小二黑結婚》名列 世紀百強 第 19。作者趙樹理(1906~1970),原名趙樹禮,沁水縣尉遲村人。現代著名小說作家。出生於貧苦農民家庭。1937年加入中國共產黨。歷任中國文聯常務委員、中國作家協會理事、中國曲藝協會主席,曾任《曲藝》、《人民文學》編委、中國共產黨第八次代表大會代表,全國人民代表大會第一、二、三屆代表。趙樹理在中國現代文學史上佔有重要地位。早在抗日戰爭時期,他就致力於革命文藝的通俗化、大眾化工作,寫出了許多反映農村社會生活、深受廣大群眾歡迎的小說,如《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《福貴》等。全國解放以後,繼續深入農村生活,耕筆不輟,馳聘於中國文壇。短篇小說《鍛煉鍛煉》、長篇評書《靈泉洞》(上集),以及《實幹家潘永福》、長篇小說《三里灣》等,都令人愛不釋手。十年文革浩劫中,趙樹理身心受到嚴重摧殘,於1970年9月23日含冤而死,終年64歲。

趙樹理小說與晉東南民俗

在中國現當代文學史上有個小說流派「山藥蛋派」。這個流派以著名作家趙樹理為代表,因其作品具有新鮮樸素的民族形式,生動活潑的群眾語言,清新濃郁的鄉土氣息,而受到廣大讀者的喜愛。這個流派還包括馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等一批小說家。在五零年代後期,他們結成了一個作家群體,創作出眾多帶有「山藥蛋味」的優秀作品。如趙樹理的《小二黑結婚》、《李有才板話》、《三里灣》、《李家莊的變遷》、《登記》,馬烽的《三年早知道》、《我的第一個上級》,西戎的《蓋馬棚》、《姑娘的秘密》,孫謙的《傷疤的故事》,胡正的《兩個巧媳婦》,以及年青作家韓文洲、楊茂林、李逸民、義夫、成一等人的作品。

「山藥蛋派」的開創者趙樹理,以其巨大的文學成就被稱為現代小說的「鐵筆」、「聖手」,在現代文學史上佔有一席重要地位。他取得成功的原因是多方面的,其中一個重要的原因,就是他植根於晉東南這片家鄉的土壤,熟悉農村,熱愛人民,大量描寫了晉東南獨特的區域民俗事象,或作為作品深厚的民俗文化背景,或作為塑造人物形象,揭示人物心理,推進人物性格發展的手段,表現出了鮮明的民族特色。

趙樹理小說的可貴之處就在於:通過自己的審美加工,把混沌稚樸的民俗變成活生生的文學創作題村,具體深刻地反映了三零年代到六零年代太行地區的農村生活,為找們展出了一軸生動的農村風俗畫卷。

趙樹理小說幾乎涉及了晉東南民俗的各個方面,舉凡生產勞動、飲食居住、婚喪嫁娶、宗教信仰、民間文藝都有描寫,最突出的有以下三個方面。

一、家庭、家族和鄉里社會的民俗。

在《三里灣》第二節裡,介紹了王寶全、王金生的居住環境,按東西南北的順序介紹了窯洞房子及使用習俗。例如西邊四孔窯洞的分工是這樣的:金生、玉生兄弟倆已娶妻成家,各住一孔。王寶全老兩口住一孔。女兒玉梅住一孔,但卻是套窯,與父母住的那孔窯相通,有窗無門,進進出出必須經過父母的門。這表明,一方面閨女大了,需和父母分開居住;另一方面又因她未出嫁,要謹防越軌亂禮,和父母的窯洞串在一起,一舉一 動都可受到父母的監督、約束。在這裡,窯洞已不是簡單的物質客體,而是寄寓了傳統的民俗心理,成為一種綜合的文化現象。

《三里灣》還描寫兩個舊式大家庭的勞動分工、經濟分配、生活管理以及家庭內部成員之間複雜的關係,揭示了家長權威和舊倫理觀念對舊式家庭的影響。《李家莊的變遷》裡「吃烙餅」這一晉東南鄉里民俗的描寫,更富有深刻的社會內涵。「吃烙餅」的民俗特點是,村裡發生了糾紛,由雙方當事人請村落的頭人、族長或地方上有影響的人物,在吃烙餅的過程中評理,地點設在村子的廟堂裡。等評理人作出裁決後,輸了的一方要承擔責任並付給吃烙餅的費用。小說中寫農民張鐵鎖與村長李如珍的侄兒發生糾紛,村長武斷地評張鐵鎖輸理,霸佔了張鐵鎖的土地,並讓他付出吃烙餅的費用。張鐵鎖回家後氣憤之下說了幾句過頭話,被村長的人聽到,就把他們夫婦鋃鐺入獄,最後賠了土地與房產,才了結此難。作品深刻揭露了集神權、政權於一身的封建勢力代理人,依靠軍閥統治者支持,對勞動人民殘酷的壓迫。

二、戀愛婚姻習俗。

趙樹理小說中有大量戀愛婚姻習俗描寫,藉以反映農民生活思想面貌和時代精神。《小二黑結婚》裡的三仙姑,三零年代嫁給于福時,剛剛十五歲,是前後莊第一個俊俏的媳婦。但是在落後愚昧的迷信思想影響下,漸漸成了一個裝神弄鬼、爭艷賣俏的女人。她「雖然已四十五歲,卻偏愛當個老來俏,小鞋上仍要繡花,褲褪上仍要鑲邊」,每天都要塗脂抹粉,喬裝打扮一番。作者活畫出了一個病態心理和被扭曲了性格的女性形象,揭露了封建買賣婚姻帶來的惡果。《登記》裡的小飛蛾本來已有個相好的叫保安,可是父母卻把她嫁給了張木匠。她雖然極不情願,可還得按照傳統婚俗頂著紅頭蓋,吹吹打打被抬到婆家,任青年小伙子鬧新房,照慣例在大年初一由兩個婦女攙著到各家磕頭、拜年,帶丈夫「回娘家」。後來因和保安交換了愛情信物,而被張木匠毒打,婆婆和鄰里也認為她「名聲不正」。小飛蛾的婚姻悲劇,也是由封建禮教造成的。《邪不壓正》則表現了婦女對以勢壓人的不合理婚姻的反抗,反映了當時錯綜複雜的階級矛盾和時代的變遷。《登記》中的「羅漢錢」,是小飛蛾和艾艾母女兩代人都曾用過的愛情 信物,也是晉東南特有的習俗,有著深刻的象徵意義。

三、民間文藝表現手法的運用。

趙樹理成功地借鑒民間文藝裡「講故事」的手法,以故事套故事,巧設環扣,引人入勝,使情節既一氣貫通,又起伏多變。語言運用上,大量提煉晉東南地區的群眾口語,通俗淺近而又極富表現力,使小說表現出一種「本色美」。

摘自《汾河兩岸的民俗與旅遊》,旅遊教育出版社,段友文,一九九八

勘誤表:
(A Yung 2014/6/6)
二仙姑/三仙姑 紅伙/哄伙 (《漢典》- 哄伙:形容熱鬧,盛大;並以本書為例證。)
宮粉/官粉 (《漢典》- 官粉:化裝用的白粉;並以本書為例證。)
又做巫婆又做鬼,兩頭出白面裝好人/又做巫婆又做鬼,兩頭出面裝好人
羅㬋星/羅睺星
穿了一身素/穿了一身孝

(Fong 2011/11/5)
修訂參考:
百年百種優秀中國文學圖書(1900-1999)
小二黑結婚
趙樹理 著
作家出版社
版次:2000年7月北京第1版
印次:2000年7月北京第1次印刷
指指/掐指
佔了一卦/占了一卦
不改戀戰/不敢戀戰
然後收于福/然後叫于福

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